宁静致远下一句是什么淡泊名利宁静致远宁静致远下一句是什么 _生活百科

吴怀东/文
摘要： “澹泊明志”“宁静致远”，这两个成语在今天流行很广，影响甚大，被很多人视作做人处世的基本原则。大多数读者都以为这两个成语出自诸葛亮的《诫子书》。其实，它们有更早的来源，而且，诸葛亮的原意也与今天的理解有所不同，由统治之术转换为日常行为规范，实与汉末建安时期的社会思潮以及诸葛亮的个人处境存在关联。
关键词：淡泊明志宁静致远政治哲学家教

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“澹泊明志”“宁静致远”，这两个成语在今天流行很广，影响甚大，被很多人视作做人处世的基本原则。大多数读者都以为这两个成语出自诸葛亮的《诫子书》，其实，它们有更早的来源，而且，诸葛亮的原意也与今天的理解有所不同。
书信是人与人信息情感交流的重要手段，魏晋时期由于书写手段的简化以及“人的自觉”，书信数量迅速增加，且呈现出情感真挚、风格隽雅的特色。今传《诸葛亮集》就收录了诸葛亮与亲属、友朋的诸多书札，上述两个成语确是《诫子书》有关词句意思的浓缩：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落；多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【宁静致远下一句是什么淡泊名利宁静致远宁静致远下一句是什么】诸葛亮（181—234）因为汉末动乱从琅琊逃奔到襄阳，后幸得刘备知遇而出山，方在汉末与三国初年的历史大舞台上纵横捭阖，成为一代杰出的政治家、军事家。诸葛亮隐居于隆中时与当地名士黄承彦之女结婚，婚后却长期无子，曾将效命于孙权麾下的兄长诸葛瑾（174—241）之子诸葛乔（204—228）过继为嗣子，诸葛乔曾任蜀驸马都尉，可惜英年早逝，后生子诸葛瞻（227—263）。《诫子书》教导儿子要潜心学习，追求远大目标。在今传《诸葛亮集》中，除了上一封《诫子书》，还收录了《又诫子书》，云：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱”，告诫儿子遵守饮酒之礼，内容看起来都很家常。有人认为《诫子书》是诸葛亮建兴十二年（234）六出祁山带兵出战武功于病逝前所写，此时诸葛瞻只有七岁，年纪尚幼，不知何据，不过，由此书可见诸葛亮对后辈教育的重视，这正体现了汉代以来重视家族以及家族文化传承的社会观念。此外，从《诫子书》等还可以看出诸葛亮的思想倾向与处世谋略。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这种思想其实并非诸葛亮所发明，而是出自《淮南子·主术训》：
君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭 *** 不怨矣。下扰则政乱，民怨则德薄。政乱则贤者不为谋，德薄则勇者不为死。是故人主好鸷鸟猛兽，珍怪奇物，狡躁康荒，不爱民力，驰骋田猎，出入不时，如此则百官务乱，事勤财匮，万民愁苦，生业不修矣。人主好高台深池，雕琢刻镂，黼黻文章，絺绤绮绣，宝玩珠玉，则赋敛无度，而万民力竭矣。尧之有天下也，非贪万民之富而安人主之位也，以为百姓力征，强凌弱，众暴寡，于是尧乃身服节俭之行，而明相爱之仁，以和辑之。是故茅茨不翦，采椽不断；大路不画，越席不缘；大羹不和，粢食不毁；巡狩行教，勤劳天下，周流五岳，岂其奉养不足乐哉？举天下而以为社稷，非有利焉。年衰志悯，举天下而传之舜，犹却行而脱屣也。衰世则不然，一日而有天下之富，处人主之势，则竭百姓之力，以奉耳目之欲。志专在于宫室台榭，陂池苑囿，狂兽熊罴，玩好珍怪。是故贫民糟糠不接于口，而虎狼熊罴厌刍豢；百姓短褐不完，而宫室衣锦绣。人主急兹无用之功，百姓黎民憔悴于天下。是故使天下不安其性。
人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

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孟云飞书法
在《淮南子》之前，《文子·上仁》也有类似文字：
老子曰：君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。政乱，贤者不为谋；德薄，勇者不为斗。乱主则不然，一日有天下之富，处一主之势，竭百姓之力，以奉耳目之欲，志专于宫室台榭，沟池苑囿，猛兽珍怪，贫民饥饿，虎狼厌刍豢，百姓冻寒，宫室衣绮绣。故人主畜兹无用之物，而天下不安其性命矣。